伊尹五就桀。或疑曰,汤之仁,闻且见矣,桀之不仁,闻且见矣。夫胡去就之亟也? 柳子曰:“恶,是吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹,圣人也。圣人出于天下,不夏商其心,心平生民而已。曰:孰能由吾言?由吾言者为尧舜,而吾生人尧舜人矣。”退而思曰:“汤诚仁,其功迟。桀诚不仁,朝吾从而暮及于天下,可也。”于是就桀,桀果不可得,反而从汤。既而又思曰:“尚可十一乎?使斯人蚤被其泽也。”又往就桀,桀不可,而又从汤,以至于百一,千一,万一,卒不可。乃相汤伐桀,俾汤为尧舜,而人为尧舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。 “仁至于汤矣,四去之,不仁至于桀矣,五就之。大人之欲速其功如此。不然,汤桀之辨,一恒人尽之矣,又奚以憧憧圣人之足观乎? “吾观圣人之急生人,莫若伊尹,伊尹之大,莫若于五就桀。作伊尹五就桀赞。” |
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